Baltic Honeybadger 2022 (REPORTÁŽ)

Baltic Honeybadger 2022 – OBSAH

1. Svoboda slova a svobodné peníze
2. Bitcoin a islámské finance
3. Bezpečnost a hardwarové peněženky
4. Bitcoinová kontrakultura a její psychopatičtí obránci
5. Oznámení
6. Konference mimo hlavní stage
7. Kam dál? Do Amsterdamu a do Prahy!

Svoboda slova a svobodné peníze

Po úvodním proslovu Maxe z Hodl Hodl (decentralizovaná burza, která konferenci organizuje) se slova ujal Giacomo Zucco, který předem neprozradil název své přednášky, takže návštěvníci nevěděli, do čeho vlastně jdou. Nicméně dlouholetý bitcoiner s charakteristickým humorem opepřený italským akcentem ani tentokrát nezklamal, když se na obrazovce objevilo:

Jak ale vzápětí Zucco uznal, takový název by mohl někoho pohoršit, takže se rozhodl jej zmírnit:

Zucco vysvětlil, že svoboda slova je základní lidské právo, u nějž můžeme výjimku činit pouze v případě, kdy je výrok přímou agresí, jako je tomu u objednání vraždy či při záměrném podvodu. Upozornil na narůstající míru cenzury jak ze strany vlád, tak i korporací; jedinou praktickou sebeobranou je budovat a používat agoristické nástroje, jako je například prohlížeč Tor. Zucco následně učinil oslí můstek k penězům, které rovněž spadají pod svobodu slova (zejména v době, kdy jsou peněžní prostředky ve valné většině digitální povahy) - lidé mají právo volit si peněžní instrument a následně se svými penězi nakládat, jak uznají za vhodné. Obdobně jako u svobody slova, ani svobodu peněz nám však nikdo negarantuje: opět je zapotřebí budovat agoristické nástroje, jakými jsou bitcoin a bitcoinový ekosystém. Hláška hodná zapamatování: “KYC je nepochopení ekonomie. Základní podstatou funkčních peněz je, že nemusíte znát své zákazníky.”

Bitcoin a islámské finance

Další přednáška hodná zhlédnutí ze záznamu je Bitcoin and Islamic Finance od Allena Farringtona. Farrington je spoluautor knihy Bitcoin is Venice, která je dle mého názoru tím nejlepším, co bylo v posledních letech o bitcoinu napsáno (minimálně z ekonomického hlediska).

Dle Farringtona jsou islámské finance tak trochu bitcoinový meme: často na tento koncept odkazujeme, aniž bychom mu do hloubky rozuměli. Jedná se však o velmi relevantní téma, protože principy islámských financí jsou téměř dokonalým protikladem moderních fiat peněz, a jsou v souladu s tím, jak by fungoval svět na bitcoinovém standardu.

Základní tři pilíře islámských financí dle Farringtona jsou:

• riziko se mezi obchodními partnery sdílí, nikoli převádí
• kolaterál (zástava) se předává mezi stranami, nikoli financializuje
• důležitý je duch zákona, nikoli znění zákona

Důsledkem těchto principů v kombinaci se zdravými penězi (zlatem či bitcoinem) je, že kupříkladu není možné přijmout peníze za zástavu, a zároveň zástavou stále disponovat (jak tomu bývá např. u hypoték).

Přijde-li vám svět bez hypoték postavený na hlavu, pak je vhodné si uvědomit, že nadměrná financializace nemovitostí způsobila jak Velkou finanční krizi v letech 2007-2008, ale také způsobila celoživotní zadlužení prakticky každého zájemce o vlastní bydlení.

"Nechuť k financializaci v islámských financích vychází z poměrně přímočaré myšlenky, že mezi finančním nástrojem a podkladovým aktivem v reálné ekonomice by měl existovat vztah jedna ku jedné. Čím více se tento poměr rozchází, tím více iluzorní je svět financí, stává se domečkem z karet, který se jednoho dne jistě zhroutí."

Bitcoin je principům islámských financí blízký proto, že při použití coby transakčního nástroje či zástavy je zapotřebí jej skutečně využít a zaslat na adresu protistrany (klasické not your keys, not your coins). Soulad bitcoinu (tj. v principu “komoditních peněz”) a islámských financí není náhodný, jelikož tyto principy se vyvíjely po stovky let během zlatého standardu a reputačního systému obchodníků. Na rozdíl od západního světa však tyto principy přežily dodnes, jelikož se v islámském světě staly součástí víry a tím i etiky.

Bezpečnost a hardwarové peněženky

Důležitým tématem byla také bezpečnost při správě bitcoinu, která je spjata s odvětvím hardwarových peněženek. Na konferenci promluvili zástupci českého Trezoru a švýcarského BitBoxu, z oblasti fyzických backupů pak veteráni z Cryptosteel a nedávno vzniklý Tinyseed.

Jak ve zmíněném panelu, tak i v přednášce Douglase Bakkuma byl adresován tvz. airgap - přenos dat mezi hardwarovou peněženkou a počítačem/telefonem pomocí SD karet či QR kódů (tj. nikoli přes USB kabel). Na adresu SD karet Peter Todd podotkl, že dnes se již jedná o zařízení s komplexními mikroprocesory, které pravděpodobně mají širší pole útoků, než USB kabely. Pavol “Stick” Rusnák k tomu dodal, že za air gap lze v dnešní době považovat QR kódy, nikoli SD karty; a dále také, že riziko u USB kabelů bývá opačné, kdy USB zařízení útočí na hostitele (počítač či telefon).

“Měli bychom brát v potaz modely ohrožení. Myslím si, že hrozby pro běžné lidi jsou odlišného rázu od hrozeb, kterým čelí například Edwarda Snowden. My se snažíme řešit problémy 99 % lidí, ale pokud po vás jdou třípísmenné agentury, pak souhlasím, že byste měli používat něco úplně jiného než běžně dostupná řešení."

Bitcoinová kontrakultura a její psychopatičtí obránci

Rigel Walshe (Swan Bitcoin) se věnoval bitcoinové kultuře. Dle Walsheho ne všichni souhlasí s tím, že bitcoin představuje vůbec nějakou kulturu, nicméně jak uvedl, tak “když máte pohromadě několik lidí, začne vám z toho vznikat kultura”. A bitcoinová kultura je nejlépe popsatelná jako kontrakultura, tj. subkultura založená na aktivní opozici určitých elementů v mainstreamové kultuře. Osudem úspěšných kontrakultur bývá, že se dříve či později stanou součástí mainstreamu: Walshe uvedl příklad punku, hip hopu, marihuany, či LGBT. Tento přechod z kontrakultury do mainstreamu provádějí znaky, které lze vysvětlit třemi různými sociologickými teoriemi:

• Mimetická teorie: většina lidí přejímá preference svých vzorů, a následně tyto vzory imituje. Velká část nově příchozích do subkultury neumí adekvátně vysvětlit, proč věří, čemu věří - umí pouze opakovat výroky vzorů, které často posouvají do extrémní roviny; mezi adherenty dané subkultury postupně vznikají znepřátelené tábory soupeřící mezi sebou o to, kdo je pravým následovníkem vzorů. V bitcoinové kultuře můžeme pozorovat rozdělení na maximalisty a antimaximalisty, utráceče a hodlery, atd.
• Teorie geeků, mopů a sociopatů: popisuje, jak se nové nápady stávají “cool”. Geekové (Satoshi) vymyslí něco zajímavého, s budováním infrastruktury a šířením povědomí jim následně pomáhají fanatici (Laszlo, Andreas). Poté se zapojí mopy, kteří nasávají vše zajímavé, avšak ničím valným nepřispívají (influenceři na Twitteru). Poslední přicházejí sociopaté, kteří vidí příležitost, kterou mohou vyždímat na úkor předešlých skupin (Richard Heart, Do Kwon).
• Teorie věčného září: počátkem devadesátých let byl internet (či lépe řečeno: Usenet) přístupný převážně jen z univerzit, a každé září tak došlo k záplavě internetových nováčků z řad studentů prvního ročníku, kteří nevěděli, jak jej používat. Během roku se situace následně uklidnila, když se nováčci od zkušenějších naučili, jak to na internetu chodí. “Věčné září” pak nastoupilo v polovině devadesátých let, kdy se internet začal dostávat do běžných domácností, a veteráni museli čelit přívalu nováčků každý den. Dle Walsheho si přesně touto fází prochází Bitcoin, se záplavou nováčků, kteří mají problém pochopit koncept privátních klíčů a další nové elementy.

Na závěr Walshe poukázal na to, že je nutné akceptovat trade off mezi masami a nuancemi, přičemž jediným řešením je definovat, jaké jsou základní myšlenky bitcoinové kultury, které chceme předat novým uživatelům, a proměnit je v memy, motta a lehce komunikovatelná moudra.

"Je tedy na nás, abychom tyto myšlenky vydestilovali a šířili je mezi nově příchozími a bránili před sociopaty, kteří chtějí bitcoin využívat jen ke svým nekalým cílům. A musíme jej bránit jako zatracení psychopati." poznamenal Rigel Walshe

Výše uvedené jsou pouze ochutnávka z masivního programu konference, na které zaznělo přes 40 jednotlivých přednášek a diskusních panelů. V následujících týdnech zajisté objevím další poklady na záznamech - stejně jako v předešlých ročnících, i tentokrát měli přednášející co říct a věřím, že k některým příspěvkům se budeme i po letech vracet - z předešlých ročníků je mou oblíbenou přednáškou Social Impacts of Gold and Bitcoin.

Jediná přednáška, na kterou jsem se chtěl dostat a nedostal, byla Cryptography is Not Enough od Gigiho (Gigi je autor knihy 21 lekcí - český překlad vychází v září v nakladatelství Braiins Publishing), jelikož byl Gigi umístěn na menší Sats stage, ačkoli jej chtěla vidět dobrá polovina účastníků. Opět proto připomínám: záznam z obou stagí bude během pár dní dostupný na kanálu Hodl Hodl.

Oznámení

V průběhu konference oznámili účastníci i několik významných novinek.

Trezor zavede CoinJoin. Trezor a Wasabi Wallet spojují své síly, aby začátkem příštího roku uvedli anonymizační techniku "coinjoin" pro hardwarové peněženky. Majitelé Trezoru budou moci mixovat své coiny pomocí protokolu WabiSabi, bez toho aby jejich coiny opustily bezpečné prostředí hardwarové peněženky. Jedná se o první implementaci svého druhu a o skutečnou revoluci na poli anonymity Bitcoinu.

New collab, who dis?@Trezor 👬 @WasabiWallet pic.twitter.com/5bAEkUaX91

— Pavol Rusnak 🍯🦡 (@pavolrusnak) September 4, 2022

BTCPay umožní CoinJoin v rámci uživatelské hot wallet (rovněž s pomocí protokolu WabiSabi); to znamená, že prodejce či organizátor fundraisingu může u přijatých bitcoinů obfuskovat transakční historii před tím, než s nimi bude dál pracovat - jak jsme viděli při nedávných protestech v Kanadě, taková potřeba se stává čím dál akutnější.

Trezor Suite integruje nabídky z Hodl Hodl. Již nějakou dobu bylo možné nakupovat a prodávat bitcoin přímo v Trezor Suite - nativním rozhraní hardwarové peněženky Trezor. Doposud se však jednalo o nabídky převážně s nutností identifikace KYC (až na výjimky typu Simplecoin, který při menším objemu umožňuje nákup bez identifikace). Česká firma Invity, která má integrace partnerů na starosti, na konferenci oznámila partnerství s decentralizovanou burzou Hodl Hodl; zanedlouho tak bude možné kupovat bitcoin přímo od individuálních prodejců, tím pádem bez nutnosti identifikace.

Konference mimo hlavní stage

Jako na každé konferenci i v Rize se největší zábava odehrávala mimo záběry kamer. Jak již bylo řečeno, jednalo se o relativně menší konferenci, která však přilákala desítky známých jmen; řečníci neměli vlastní uzavřenou VIP sekci (jako tomu bylo v Miami), takže se pohybovali mezi účastníky a seznamovali se s bitcoinovými plebáky. Pro mě osobně byla nejzajímavější debata s výše zmíněným Allenem Farringtonem, kdy jsem měl možnost probrat pozadí psaní jeho knihy Bitcoin is Venice a textu A Tale of Two Talebs (a myslím, že jsem Allena přesvědčil, aby druhý text rovněž publikoval v knižní formě).

Milé bylo i vidět jednoho z otců bitcoinu Adama Backa v mikině cypherpunkového projektu BTCPay Server:

Welcome our new intern @adam3us 💚 pic.twitter.com/qPe1m3jHDe

— BTCPay Server (@BtcpayServer) September 4, 2022

Své vystavovatelské a sponzorské stánky měly také projekty Braiins, Mempool.Space, Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi; bylo možné koupit podepsané knihy od Jimmyho Songa, Daniela Prince, Knuta Svanholma.

Kam dál? Do Amsterdamu a do Prahy!

Baltic Honeybadger byla donedávna největší čistě bitcoinová konference v Evropě. V říjnu tento post pravděpodobně trumfne Bitcoin Amsterdam, od pořadatelů konference v Miami (tj. BTC Inc.). A v červnu příštího roku bude o titul největší bitcoin-only konference v Evropě usilovat BTC Prague, kterou plánují pořadatelé Chaincampu s hlavním partnerem SatoshiLabs.

Přestože bylo letošní setkání menší než jiné roky, rozhodně bylo plné debat a setkání, bylo produktivní a myšlenkově přínosné – takže se můžeme těšit na další ročník!